La máquina transformó la organización del trabajo físico. Hoy la IA modela el conocimiento, su uso y su destino con límites todavía inciertos.
El Papa Francisco ya había advertido sobre ese riesgo en su discurso ante el G7 sobre Inteligencia Synthetic, en junio de 2024. Allí alertó que la IA podría tomar decisiones independientemente del ser humano para alcanzar un objetivo previamente fijado. Y estableció un principio decisivo:
Una nueva cuestión social
La IA ya está encaminada a redefinir relaciones de poder. El control de grandes plataformas digitales se concentra en un reducido número de actores tecnológicos que manejan enormes bases de datos y algoritmos con capacidades que difícilmente puedan igualar la mayoría de las empresas y los gobiernos.
Esa acumulación tiene consecuencias concretas. Las plataformas pueden influir sobre la información que reciben millones de personas, determinar qué contenidos adquieren visibilidad e incidir en el acceso a mercados y en la utilización de datos personales.
Pero existe un cambio cualitativo todavía más profundo:
Ante la transformación digital, la inteligencia artificial desafía al Estado y la sociedad a equilibrar las relaciones de poder y proteger a los vulnerables.
Imagen generada con IA
Allí aparece una diferencia indispensable respecto de la revolución industrial. Si León XIII se enfrentó principalmente con la asimetría entre capital y trabajo, León XIV incorpora el nuevo desacople entre quienes poseen la capacidad tecnológica para conocer, predecir y eventualmente condicionar comportamientos y quienes dependen de esas tecnologías.
En el siglo XXI, por lo tanto, la desigualdad ya no se mide solamente en ingresos y patrimonio. También se extiende al acceso y control de la información, el conocimiento y la participación en la toma de decisiones.
Frente a esa realidad, “Magnifica Humanitas” establece un principio ordenador:
La eficiencia no puede convertirse en el único criterio para organizar una sociedad. No todo lo técnicamente posible resulta necesariamente conveniente en términos humanos y sociales.
Esto adquiere especial relevancia cuando la inteligencia artificial interviene sobre derechos.
Trabajo, productividad y poder
Otro desafío es el trabajo. La inteligencia artificial producirá simultáneamente sustitución y complementariedad. Desaparecerán procesos, tareas, oficios y puestos laborales, mientras otras profesiones incrementarán considerablemente su productividad.
Ese escenario abre uno de los grandes dilemas distributivos de los próximos años:
Pueden ser principalmente los accionistas. Es razonable que también pretendan terciar los trabajadores. Pero queda otra pregunta: ¿qué le tocará a la sociedad en su conjunto?
El desafío del siglo XXI es innovar preservando a las personas y la democracia frente a sistemas que concentran información, conocimiento y poder de decisión.
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Así como durante el siglo XX se discutió la distribución del ingreso generado por la industrialización,
En la economía digital están en disputa los datos, los algoritmos, las plataformas, las patentes y la infraestructura tecnológica. Activos que no sólo acumulan riqueza, sino también poder.
Gobernar la inteligencia artificial
La respuesta no puede ser una prohibición indiscriminada de la innovación, pero tampoco una desregulación que deje exclusivamente al mercado la definición de las reglas. Entre ambos extremos existe un enorme campo para las políticas públicas.
Será necesario debatir sobre transparencia algorítmica, supervisión humana y mecanismos de apelación frente a decisiones automatizadas. También adaptar el empleo a la automatización, traditional las nuevas formas de trabajo vinculadas a plataformas y garantizar programas permanentes de formación y recalificación laboral.
Argentina tiene además una discusión propia. El país y la sociedad generan enormes cantidades de información educativa, financiera, sanitaria, científica, energética, productiva y agropecuaria.
La educación plantea otro desafío. Ya no alcanzará con enseñar a utilizar inteligencia artificial. Será imprescindible
La defensa de la democracia también requerirá nuevas reglas de transparencia para identificar contenidos generados artificialmente y conocer quién financia y dirige campañas digitales automatizadas.
Si León XIII observó una revolución industrial que multiplicaba la productividad pero también generaba nuevas desigualdades y concentraciones de poder, León XIV capta la esencia de otra revolución:
Por eso “Magnifica Humanitas” está llamada a convertirse en una matriz para formular políticas capaces de gobernar la inteligencia artificial y el poder tecnológico durante el siglo XXI.